Mahabharata Tatparya Nirnaya Kannada 12.37-12.41

ಸ ದೇವಕಾರ್ಯ್ಯಸಿದ್ಧಯೇ ರರಕ್ಷ ಗರ್ಭಮೀಶ್ವರಃ ।

ಪರಾಶರಾತ್ಮಜಃ ಪ್ರಭುರ್ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯ್ಯಜೋದ್ಭವಮ್ ॥೧೨.೩೭॥

ಸರ್ವನಿಯಾಮಕನಾದ ವೇದವ್ಯಾಸರೂಪಿ ಭಗವಂತ ದೇವತಾ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯನ ಮಗನಾದ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಗರ್ಭವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ.

ಕಲಿಃ ಸುಯೋಧನೋsಜನಿ ಪ್ರಭೂತಬಾಹುವೀರ್ಯ್ಯಯುಕ್ ।

ಪ್ರಧಾನವಾಯುಸನ್ನಿಧೇರ್ಬಲಾಧಿಕತ್ವಮಸ್ಯ ತತ್ ॥೧೨.೩೮॥

ಬಹಳ ಬಾಹುವೀರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿಕೊಂಡು ಕಲಿಯೇ ಸುಯೋಧನನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ. ಮುಖ್ಯಪ್ರಾಣನ ಸಾನಿಧ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಾರಣದಿಂದ  ಅವನಲ್ಲಿ ಬಲಾಧಿಕತ್ಯವಿತ್ತು.

[ಕಲಿಯೇ ಸುಯೋಧನನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿರುವ ಕುರಿತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ  ವಿವರ ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲೇ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ:  ಆದಿಪರ್ವದಲ್ಲಿ(೬೮.೮೭) ‘ಕಲೇರಂಶಸ್ತು ಸಞ್ಜಜ್ಞೇ ಭುವಿ ದುರ್ಯೋಧನೋ ನೃಪಃ’ ಎಂದರೆ, ಸ್ತ್ರೀಪರ್ವದಲ್ಲಿ(೮.೩೦) ‘ಕಲೇರಂಶಃ ಸಮುತ್ಪನ್ನೋ ಗಾಂಧಾರ್ಯಾ ಜಠರೇ ನೃಪ’  ಎಂದಿದ್ದಾರೆ.  ಆಶ್ರಮವಾಸಿಕ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ(೩೩.೧೦) ಹೇಳುವಂತೆ: ‘ಕಲಿಂ ದುರ್ಯೋಧನಂ ವಿದ್ಧಿ ಶಕುನಿಂ ದ್ವಾಪರಂ ನೃಪಂ । ದುಃಶಾಸನಾದೀನ್ ವಿದ್ಧಿ ತ್ವಂ ರಾಕ್ಷಸಾನ್  ಶುಭದರ್ಶನೇ’. ಹರಿವಂಶಪರ್ವದಲ್ಲಿ(೫೩.೬೩) ಹೇಳುವಂತೆ: ‘ವಿಗ್ರಹಸ್ಯ ಕಲಿರ್ಮೂಲಂ ಗಾಂಧಾರ್ಯಾಂ ವಿನಿಯುಜ್ಯತಾಂ’. ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ಕಡೆ ಕಲಿಯೇ ಸುಯೋಧನನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ].

ಪುರಾ ಹಿ ಮೇರುಮೂರ್ದ್ಧನಿ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪೌಕಸಾಂ ವಚಃ ।

ವಸುನ್ಧರಾತಳೋದ್ಭವೋನ್ಮುಖಂ ಶ್ರುತಂ ದಿತೇಃಸುತೈಃ ॥೧೨.೩೯॥

(ರಾಕ್ಷಸರು ಈ ರೀತಿ ಹುಟ್ಟಲು ಕಾರಣವೇನು ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ:) ಈಹಿಂದೆ ಮೇರು ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ  ದೇವತೆಗಳು  ‘ತಾವೆಲ್ಲರೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವತಾರ ಮಾಡಬೇಕು’ ಎಂದು ಕೈಗೊಂಡ ತೀರ್ಮಾನದ ಮಾತು ದೈತ್ಯರಿಂದ ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

ತತಸ್ತು ತೇ ತ್ರಿಲೋಚನಂ ತಪೋಬಲಾದತೋಷಯನ್ ।

ವೃತಶ್ಚ ದೇವಕಣ್ಟಕೋ ಹ್ಯವಧ್ಯ ಏವ ಸರ್ವತಃ ॥೧೨.೪೦॥

ಈ ಸುದ್ಧಿ ತಿಳಿದ ದೈತ್ಯರು ರುದ್ರನನ್ನು ತಪೋಬಲದಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಳಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕಷ್ಟಕೊಡುವುದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕನಾದ ವರವನ್ನು ಕೊಡು ಎಂದು ಕೇಳಿಕೊಂಡರಂತೆ.

ವರಾದುಮಾಪತೇಸ್ತತಃ ಕಲಿಃ ಸ ದೇವಕಣ್ಟಕಃ ।

ಬಭೂವ ವಜ್ರಕಾಯಯುಕ್ ಸುಯೋಧನೋ ಮಹಾಬಲಃ ॥೧೨.೪೧॥

ಹೀಗೆ  ದೇವತೆಗಳಿಗೆ  ಪೀಡೆಯನ್ನು ಕೊಡತಕ್ಕ  ವರವನ್ನು ಉಮಾಪತಿಯಿಂದ ಪಡೆದ  ದೇವಕಂಟಕ ಕಲಿ ಸುಯೋಧನನಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ. ಅವನು ಮಹಾಬಲಿಷ್ಠ ಹಾಗು ಅಭೇಧ್ಯವಾದ ಶರೀರದಿಂದ ಕೂಡಿದವನಾಗಿದ್ದ.