ಶ್ರೀಮಹಾಭಾರತತಾತ್ಪರ್ಯನಿರ್ಣಯ

ಆಚಾರ್ಯ ಮಧ್ವರು ಮಹಾಭಾರತವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸಮಗ್ರ ಇತಿಹಾಸ ಪುರಾಣ ವಾಙ್ಮಯದ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕಾಗಿ ರಚಿಸಿದ ಅಪೂರ್ವ ಗ್ರಂಥ 'ಶ್ರೀಮಹಾಭಾರತತಾತ್ಪರ್ಯನಿರ್ಣಯ'.
ಇದು ಮೇಲುನೋಟಕ್ಕೆ ರಾಮಾಯಣದ ಕಥೆ, ಮಹಾಭಾರತದ ಕಥೆ, ಜತೆಗೆ ಕೃಷ್ಣಾವತಾರದ ಕಥೆ. ಆಳಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ ಸಮಸ್ತ ಇತಿಹಾಸ ಪುರಾಣಗಳ ನಿರ್ಣಯ. ಇಂಥಹ ಅಪೂರ್ವ ಗ್ರಂಥದ ಭಾವಾನುವಾದವನ್ನು ಓದುಗರ ಮುಂದಿಡುವ ಒಂದು ಪ್ರಯತ್ನ. ಶ್ರೀಯುತ ವಿದ್ಯಾವಾಚಸ್ಪತಿ ಬನ್ನಂಜೆ ಗೋವಿಂದಾಚಾರ್ಯರ ಆಪ್ತ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ವಿದ್ವಾನ್ ವಿಜಯಸಿಂಹ ಆಚಾರ್ಯರ ಪಾಠವನ್ನಾಧರಿಸಿ ಬರೆದುಕೊಂಡಿರುವುದು:

Saturday, September 25, 2021

Mahabharata Tatparya Nirnaya Kannada 20: 184 - 188

 ಮಾತಾಪಿತೃಭ್ಯಾಂ ಸಹಿತೋsಥ ಕೃಷ್ಣಸ್ತತ್ರೈವಾsಯಾದ್ ವಾಸವಶ್ಚಾಥ ಶಚ್ಯಾ ।

ಸಮಂ ಮುನೀನ್ದ್ರೈಃ ಫಲ್ಗುನೇನ ಸ್ಮೃತಃ ಸಂಸ್ತತ್ರೈವಾsಗಾತ್ ಪ್ರೀತಿಯುಕ್ತೋ ನಿಶಾಯಾಮ್ ॥೨೦.೧೮೪॥

 

ಆಗ ವಸುದೇವ-ದೇವಕಿಯರಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ. ತದನಂತರ ಫಲ್ಗುನನಿಂದ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಇಂದ್ರನು ಶಚಿಯಿಂದಲೂ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರಿಂದಲೂ ಕೂಡಿಕೊಂಡು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ.

 

ಕೃಷ್ಣಸ್ತತಃ ಪುರುಹೂತೇನ ಸಾಕಂ ತಯೋರ್ವಿವಾಹಂ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಸಮ್ಯಕ್ ।

ಮಾತಾಪಿತೃಭ್ಯಾಂ ಸಾತ್ಯಕಿನಾsಪಿ ಯುಕ್ತೋ ಮಹೋತ್ಸವೇsನ್ಯಾವಿದಿತೋ ಮುನೀನ್ದ್ರೈಃ  ॥೨೦.೧೮೫॥

 

ತದನಂತರ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಇಂದ್ರನಿಂದ ಕೂಡಿಕೊಂಡು, ತಂದೆ ತಾಯಿಗಳಿಂದ, ಸಾತ್ಯಕಿಯಿಂದ, ಮುನಿಗಳಿಂದಲೂ ಸಹಿತನಾಗಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅವರಿಬ್ಬರ ಮದುವೆ ಮಾಡಿಸಿದನು. ಬೇರೊಬ್ಬರಿಗೆ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡದ ಮಹೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಈ ಮದುವೆ ನಡೆಯಿತು.

 

ತತಃ ಕೃಷ್ಣಃ ಸ್ಯನ್ದನಂ ಫಲ್ಗುನಾರ್ತ್ಥೇ ನಿಧಾಯ ಸ್ವಂ ಪ್ರಯಯೌ ತದ್ರಜನ್ಯಾಮ್ ।

ಗತೇ ಚ ಶಕ್ರೇ ರಥಮಾರುರೋಹ ಪ್ರಾತಃ ಪಾರ್ತ್ಥಃ ಸಹಿತೋ ಭಾರ್ಯ್ಯಯೈವ ॥೨೦.೧೮೬॥

 

ಆನಂತರ ಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ತನ್ನ ರಥವನ್ನು ಇತ್ತು, ಆ ರಾತ್ರಿಯೇ ಅಲ್ಲಿಂದ ತೆರಳಿದ. ಇಂದ್ರನೂ ಕೂಡಾ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತಿರಲು, ಆ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದು ಬೆಳಗಾಗಲು, ಅರ್ಜುನನು ಹೆಂಡತಿಯಾದ ಸುಭದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದವನಾಗಿ ರಥವನ್ನೇರಿದ.

 

ಸರ್ವಾಯುಧೈರ್ಯ್ಯುಕ್ತರಥಂ ಸಮಾಸ್ಥಿತೇ ಗೃಹೀತಚಾಪೇ ಫಲ್ಗುನೇ ದ್ವಾರವತ್ಯಾಮ್ ।

ಆಸೀದ್ ರಾವಃ ಕಿಙ್ಕಿಮೇತತ್ ತ್ರಿದಣ್ಡೀ ಕನ್ಯಾಂ ಹರತ್ಯೇಷ ಕೋದಣ್ಡಪಾಣಿಃ ॥೨೦.೧೮೭॥

 

ಎಲ್ಲಾ ಆಯುಧಗಳಿಂದಲೂ ಯುಕ್ತನಾಗಿರುವ ಅರ್ಜುನನು ರಥವನ್ನು ಏರಿ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಹಿಡಿದಿರಲು, ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ‘ಸನ್ಯಾಸಿ ಸುಭದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದಾನಲ್ಲಾ, ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ’ ಎಂದು ಗಲಾಟೆ(ಶಬ್ದ) ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

 

ತತಸ್ತು ತಂ ಸತನುತ್ರಂ ಮಹೇನ್ದ್ರದತ್ತೇ ದಿವ್ಯೇ ಕುಣ್ಡಲೇ ವಾಸಸೀ ಚ ।

ದಿವ್ಯಾನಿ ರತ್ನಾನಿ ಚ ಭೂಷಣಾನಿ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬಿಭ್ರಾಣಂ ರಕ್ಷಿಣೋsವಾರಯನ್ ಸ್ಮ ॥೨೦.೧೮೮॥

 

ತದನಂತರ, ಇಂದ್ರ ಕೊಟ್ಟ ಕವಚ, ಅಲೌಕಿಕವಾಗಿರುವ ಕುಂಡಲ, ಬಟ್ಟೆ, ದಿವ್ಯವಾಗಿರುವ ರತ್ನವನ್ನೂ, ಆಭರಣಗಳನ್ನೂ ಧರಿಸಿರುವ ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಕಂಡು - ನಗರ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡುವ ಸೈನಿಕರು ಅವನನ್ನು ತಡೆದರು.

Thursday, September 23, 2021

Mahabharata Tatparya Nirnaya Kannada 20178_20183

 

ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಸಾಮ್ಬಪ್ರಮುಖಾಶ್ಚ ವಞ್ಚಿತಾ ಯಯುಸ್ತೀರ್ತ್ಥಾರ್ತ್ಥಂ ರಾಮಯುಕ್ತಾಃ ಸಮಗ್ರಾಃ ।

ಪಿಣ್ಡೋದ್ಧಾರಂ ತತ್ರ ಮಹೋತ್ಸವೇಷ್ವೇವಾsವರ್ತ್ತಯತ್ಸು ಕ್ವಚಿದೂಚೇ ಸುಭದ್ರಾ ॥೨೦.೧೭೮॥

 

ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಸಾಮ್ಬ ಮೊದಲಾದ ಎಲ್ಲರೂ ಕೂಡಾ ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ವಂಚನೆಗೊಳಗಾಗಿ, ರಾಮನಿಂದ ಕೂಡಿಕೊಂಡು ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಪಿಣ್ಡೋದ್ಧಾರ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಕುರಿತು ತೆರಳಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರಲು, ಇತ್ತ ಸುಭದ್ರೆಯು ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಕುರಿತು ಕೇಳಿದಳು.

 

ಯತೇ ತೀರ್ತ್ಥಾನಾಚರನ್ ಬಾನ್ಧವಾಂಸ್ತ್ವಮದ್ರಾಕ್ಷೀರ್ನ್ನಃ ಕಚ್ಚಿದಿಷ್ಟಾನ್ ಸ್ಮ ಪಾರ್ತ್ಥಾನ್ ।

ಕುನ್ತೀಂ ಕೃಷ್ಣಾಂ ಚೇತ್ಯಾಹ ಪೃಷ್ಟಃ ಸ ಪಾರ್ತ್ಥ ಓಮಿತ್ಯೇತೇಷಾಮಾಹ ಚಾನಾಮಯಂ ಸಃ ॥೨೦.೧೭೯॥

 

‘ಎಲೈ ಸನ್ಯಾಸಿಯೇ, ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾ ನೀನು ನಮಗೆ ಪ್ರಿಯರಾದ, ಬಂಧುಗಳಾದ ಪಾಂಡವರನ್ನು ಕಂಡಿರುವೆಯಾ? ಕುಂತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀಯ? ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು? ಹೀಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ ಸುಭದ್ರೆಗೆ ಅರ್ಜುನ ಓಂ (ಹೌದು) ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರ ಕ್ಷೇಮವನ್ನೂ ಕೂಡಾ ಹೇಳಿದ.

 

ಭೂಯಃ ಸಾsವಾದೀದ್ ಭಗವನ್ನಿನ್ದ್ರಸೂನುರ್ಗ್ಗತಸ್ತೀರ್ತ್ಥಾರ್ತ್ಥಂ  ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಃ ಶ್ರುತೋ ಮೇ ।

ಕಚ್ಚಿದ್ ದೃಷ್ಟೋ ಭವತೇತ್ಯೋಮಿತಿ ಸ್ಮ ಪಾರ್ತ್ಥೋsಪ್ಯೂಚೇ ಕ್ವೇತಿ ಸಾsಪೃಚ್ಛದೇನಮ್ ॥೨೦.೧೮೦॥

 

ಆಗ ಸುಭದ್ರೆ: ‘ಪೂಜ್ಯರೇ, ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರ ಯಾತ್ರೆಗೆಂದು ಅರ್ಜುನನು ತೆರಳಿದ್ದಾನೆ ಎನ್ನುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಕೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ನಿಮ್ಮಿಂದ ಅವನು ನೋಡಲ್ಪಟ್ಟನೇನು’ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಆಗ ಪಾರ್ಥ   ‘ಹೌದು’  ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ.  ಆಗ ಆಕೆ ‘ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಿರಿ’ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ.

 

ಅತ್ರೈವೇತಿ ಸ್ಮಯಮಾನಂ ಚ ಪಾರ್ತ್ಥಂ ಪುನಃಪುನಃ ಪರ್ಯ್ಯಪೃಚ್ಛಚ್ಛುಭಾಙ್ಗೀ ।

ಸೋsಪ್ಯಾಹೋನ್ಮತ್ತೇ ಸೋsಸ್ಮಿ ಹೀತಿ ಸ್ಮಯಂಸ್ತಾಂ ಪುಲ್ಲಾಕ್ಷೀ ತಂ ಸಾ ದದರ್ಶಾತಿಹೃಷ್ಟಾ ॥೨೦.೧೮೧॥

 

‘ಇಲ್ಲಿಯೇ’ ಎಂದು ಅರ್ಜುನ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ನಗುತ್ತಿರುವ ಅರ್ಜುನನ್ನು ಕುರಿತು ಶುಭಾಙ್ಗೀ ಸುಭದ್ರೆಯು  ಮತ್ತೆಮತ್ತೆ (ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಿದೆ ಎಂದು) ಕೇಳಿದಾಗ ಅವನು ನಗುತ್ತಾ ‘ಹುಚ್ಚಿಯೇ, ಅವನೇ ನಾನು’ ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಸುಭದ್ರೆ ಅವನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಅರಳುಗಣ್ಗಳವಳಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ.

 

ತತೋ ಹರ್ಷಾಲ್ಲಜ್ಜಯಾ ಚೋತ್ಪಲಾಕ್ಷೀ ಕಿಞ್ಚಿನ್ನೋಚೇ  ಪಾರ್ತ್ಥ ಏನಾಮುವಾಚ ।

ಕಾಮಾವಿಷ್ಟೋ ಮುಖ್ಯಕಾಲೋ ಹ್ಯಯಂ ನಾವುದ್ವಾಹಾರ್ತ್ಥೋಕ್ತಸ್ತ್ವಿತಿ ಸಾ ಚೈನಮಾಹ ॥೨೦.೧೮೨॥

 

ತದನಂತರ ಸಂತೋಷದಿಂದಲೂ, ಲಜ್ಜೆಯಿಂದಲೂ ಸುಭದ್ರೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಅರ್ಜುನನು ಸುಭದ್ರೆಯನ್ನು ಕುರಿತು: ‘ಕಾಮದಿಂದ ಯಾರು ಆವಿಷ್ಟರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಅದೇ ಮುಖ್ಯಕಾಲ. ಹಾಗಾಗಿ ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಯುಕ್ತವಾಗಿರುವ ಕಾಲ ಇದಾಗಿದೆ’ ಎಂದ. ಸುಭದ್ರೆಯಾದರೋ ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಕುರಿತು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು.

 

ನಾತಿಕ್ರಮೋ ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಯುಕ್ತಸ್ತಸ್ಮಾತ್ ತೇನ ಸ್ವಪಿತೃಭ್ಯಾಂ ಚ ದತ್ತಾಮ್ ।

ಯುಕ್ತೋ ನಿಜೈರ್ಬನ್ಧುಭಿಶ್ಚೋತ್ಸವೇ ಮಾಂ ಸಮುದ್ವಹೇತ್ಯಥ ಕೃಷ್ಣಂ ಸ ದದ್ಧ್ಯೌ ॥೨೦.೧೮೩॥

 

‘ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಮೀರುವಿಕೆಯು ಯುಕ್ತವಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೃಷ್ಣನಿಂದಲೂ, ನನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯರಿಂದಲೂ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟು, ಬಂಧುಗಳಿಂದ ಒಡಗೂಡಿದ  ನನ್ನನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ನೀನು ಮದುವೆಯಾಗು’ ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ತದನಂತರ ಅರ್ಜುನನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದ.  

Mahabharata Tatparya Nirnaya Kannada 20174_20177

 

ಸಂಯಾಚಿತಃ ಫಲ್ಗುನೇನಾsಹ ವಾಕ್ಯಂ ಯದ್ ವಾಸುದೇವಸ್ತನ್ನ ಜಾನಾತಿ ಕಶ್ಚಿತ್ ।

ಋತೇ ಪಿತ್ರೋರ್ವಿಪೃಥೋಃ ಸಾತ್ಯಕೇರ್ವಾಸುಭದ್ರಾಂ ತೇ ಪ್ರದದಾನೀತಿ ಸತ್ಯಮ್ ॥೨೦.೧೭೪॥

 

ಬೇಡಲ್ಪಟ್ಟ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ವಾಸುದೇವನು ‘ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನಿನಗೆ ಸುಭದ್ರೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ’ ಎನ್ನುವ   ಯಾವಮಾತನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದ, ಅದು ವಸುದೇವ-ದೇವಕಿ,  ವಿಪೃಥ(ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡುವವ) ಮತ್ತು  ಸಾತ್ಯಕಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇನ್ನ್ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.    

 

ಅಸ್ತ್ರೇ ಶಸ್ತ್ರೇ ತತ್ವವಿದ್ಯಾಸು ಚೈವ ಶಿಷ್ಯಃ ಶೈನೇಯೋ ವಾಸುದೇವೇನ್ದ್ರಸೂನ್ವೋಃ ।

ತಸ್ಮಾದಸ್ಮೈ ಕಥಯಾಮಾಸ ಕೃಷ್ಣಃ ಸ್ವಶಿಷ್ಯತ್ವಾದ್ ವಿಪೃಥೋಶ್ಚಾಪಿ ಸರ್ವಮ್ ॥೨೦.೧೭೫॥

 

ಅಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಶಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾತ್ಯಕಿಯು ಕೃಷ್ಣಾರ್ಜುನರ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿದ್ದ. ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಕೃಷ್ಣನು ಅವನಿಗೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದ.  ವಿಪೃಥು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯನಾದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೂ ಕೂಡಾ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಹೇಳಿದ್ದ.

 

ಅನ್ಯೇ ಸರ್ವೇ ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಪಾರ್ತ್ಥಾನ್ ಪ್ರಿಯಾನ್ ನಿತ್ಯಂ ಜಾನಮಾನಾ ಅಪಿ ಸ್ಮ ।

ರಾಮೇಣಾsದಿಷ್ಟಾ ಉದ್ಧವೋsಥಾsಹುಕಾದ್ಯಾ ಹಾರ್ದ್ದಿಕ್ಯಾದ್ಯಾ ನೈವ ದಿತ್ಸನ್ತಿ ಜಿಷ್ಣೋಃ ॥೨೦.೧೭೬॥

 

ಉಳಿದವರೆಲ್ಲರೂ ‘ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಪಾಂಡವರು ಪ್ರಿಯರು’ ಎಂದು ಯಾವಾಗಲೂ ತಿಳಿದವರಾದರೂ ಕೂಡಾ, ಬಲರಾಮನ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಉದ್ಧವ, ಆಹುಕ, ಕೃತವರ್ಮ ಮೊದಲಾದವರು ಸುಭದ್ರೆಯನ್ನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಕೊಡಲು ಬಯಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ!

 

[ಕೃಷ್ಣ ಏಕೆ ಈ ಲೀಲೆಯನ್ನು ತೋರಿದ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ:]

 

ದುರ್ಯ್ಯೋಧನೇ ದಾತುಮಿಚ್ಛನ್ತಿ ಸರ್ವೇ ರಾಮಪ್ರಿಯಾರ್ತ್ಥಂ ಜಾನಮಾನಾ ಹರೇಸ್ತತ್ ।

ಅಪ್ಯಪ್ರಿಯಂ ರಾಕ್ಷಸಾವೇಶಯುಕ್ತಾಸ್ತಸ್ಮಾತ್ ಸರ್ವಾನ್ ವಞ್ಚಯಾಮಾಸ ಕೃಷ್ಣಃ ॥೨೦.೧೭೭॥

 

ಎಲ್ಲರೂ, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅಪ್ರಿಯ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಕೂಡಾ,  ಬಲರಾಮನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಲೆಂದು, ರಾಕ್ಷಸಾವೇಷದಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ದುರ್ಯೋಧನನಿಗೆ ಸುಭದ್ರೆಯನ್ನು ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದರು. ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕೃಷ್ಣ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ವಂಚಿಸಿದ.